Прометей и эпоха развитого минархизма

прометейВы хотите осчастливить людей, дав им честного конечного арбитра, единые справедливые правила и бескомпромиссную мощь защиты от преступников. Это нормально, многие хотят дать это людям.

На практике, в реальной жизни во всём её многообразии, не подчиняющейся логике, и с людьми такими, какие они есть, нет ничего особо сложного. Вы избавляетесь от других благодетелей, облагаете людей весьма умеренным налогом, оглашаете перечень деяний, считающихся преступлениями, набираете правильных полицейских и судей и вперёд. В любые другие отношения между людьми вы лезть не собираетесь. Всем хорошо, все счастливы.

В теории же, ограниченной логикой и населённой сферическими конями в вакууме всё по-другому.

Во-первых, поскольку вы конечный и единственный арбитр (от других вы избавились и не допускаете появление новых), то только вы можете отделить преступление от не-преступления. Поэтому люди будут вынуждены идти к вам со всеми своими конфликтами, даже не входящими в изначально оглашенный вами перечень преступлений. Ведь чтобы понять, было ли совершено преступление или не было, нужно спросить у вас. Таким образом, круг взаимоотношений между людьми, в которые вам придётся влазить, не ограничен. Другими словами, не будет существовать вопросов, вам не подконтрольных. Но это, напоминаю, только чисто теоретически. Лично вам удастся не стать всевластным диктатором. Плюс, не забываем, что в теории есть такая штука, как зрада.

Во вторых, вам нужно будет установить людям пределы допустимой самообороны. В противном случае вы не сможете дать людям дар конечного арбитра. Кроме того, если каждый будет защищаться, как хочет, то вы не сможете отличить преступника от не-преступника. Это означало бы отсутствие единых правил. На практике вам нужно будет сказать что-то типа «не убивайте наступившего на ногу». И всё, всем всё понятно и всё работает. В злокозненной теории же, где царствует логика, и намерения, даже ваши, ей не указ, существует непреодолимый антагонизм между вашей конечностью и самостоятельной защитой. Чем конечнее вы, тем уже пределы допустимой самообороны и наоборот – чем больше у людей свободы защищаться, тем менее конечны вы. Однако в спасительной реальности вы сможете пережить этот неприятный антагонизм, просто плюнув на свою конечность, тем самым предав её и отступив от идеала. Предав людей, переложив на них тяготы защиты от преступников. Это зрада, но это не смертельно. Что значительно хуже, так это то, что в теории у сферических людей в вакууме может быть несметное число способов защиты от преступников и разрешения конфликтов. Для сохранения единственности единых правил вам придётся очень сильно детализировать их, вдаваясь в мельчайшие подробности жизни вакуумных людей. Тем самым регулируя жизнь и действия этих людей. К счастью, в жизни всё не так и реальные люди, такие какие они есть, поймут вас с полуслова и с радостью пойдут вам навстречу – навстречу своему счастью.

В третьих, неограниченность круга вопросов, в которые вам помимо вашей воли придётся лезть и регулировать, регулировать тотально – если только вы твёрдо намерены не отступать от идеала – означает исчезновение частной собственности. Вернее, единственным конечным частным собственником всего станете вы, как единый конечный арбитр, генерирующий единые для всех правила. Если, конечно, у вас всё получится. А таки получится, если вы мужественно не поддадитесь дурацкой теории, а будете работать только в пределах реальности, где, как все знают, бал правят намерения.

Реклама
%d такие блоггеры, как: